Школа гипноза CREATOR FATUM

(автор, разработчик и создатель школы – Игорь Оленев)

Ключевые особенности школы гипноза Creator Fatum:

1. Акцент делается на применении системы внушений, активизирующих механизмы коллективного бессознательного (врожденно присущих каждому человеку). Усиление данных механизмов позволяет сформировать необходимой настрой и мотивацию для достижения желаемых целей.
2. Гипнотические методы и техники школы Creator Fatum наиболее эффективно применяются в целях гипнотерапии, а также для максимально углубленного исследования индивидуальности и для раскрытия потенциала личных функциональных одаренностей.
3. Гипнотическое взаимодействие осуществляется в режиме оптимизации процедур погружения в состояние гипнотического транса, чтобы свести к минимуму энергозатраты гипнотизера. Для этого гипнотический контакт, как правило, осуществляется лицом к лицу с фиксацией взгляда клиента в точку над переносицей на лице гипнотизера.
4. Методологически принципы школы гипноза Creator Fatum применяются в пяти основных направлениях:
   — Активизация и усиление механизмов коллективного бессознательного для достижения жизненных целей. Смысловые конфигурации внушений выстраиваются по системе значений арканов таро Creator Fatum.
   — Составление мантр самовнушения методом алхимических заклинаний по системе арканов таро Creator Fatum.
   — Проведение сеансов вхождения в поток откровений через расклады на картах таро Creator Fatum с использованием техник гипнотического сопровождения и эффекта слов-зеркала.
   — Различные формы прямого контакта с астральными сущностями по методике учения и практики Прямых Порталов.
   — Сложные коммуникативные задачи в большом социуме.
5. Обучение в школе гипноза Creator Fatum основано на просмотре материалов на YouTube-канале CREATOR FATUM и прочтении материалов на данном сайте. О возможном проведении мастер-классов нужно договариваться непосредственно с Игорем Оленевым, тел. +79183451505 (пишите на WhatsApp)

История возникновения школы гипноза Creator Fatum:

1493 год. Родился Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм. В истории этот швейцарский врач известен по имени Парацельс. Неутомимый исследователь, путешественник и эрудит, он сыграл большую роль в истории медицины и философии. Ему всё было интересно, из любого наблюдения за любым феноменом ему удавалось извлечь ценное знание. Его потрясающе живой ум был открыт всему, что только могло принести пользу человеку. Он является создателем теории, согласованной с китайскими и египетскими энергетическими воззрениями. Парацельс описывает флюид, циркулирующий в трех частях универсума (нижний, астральный и божественный миры), а также в трех соответствующих частях человека (тело, дух, душа). Плохая циркуляция флюида влечет за собой болезнь. Использование магнитов позволяет гармонизировать несовершенную циркуляцию и восстановить здоровье. Его идеи, в том числе, окажут влияние на исследования К.Г.Юнга

1734 год, 23 мая. Родился Франц Антон Месмер. В шестнадцать лет он занялся теологией, потом — философией. В 1759 году стал доктором философии, в возрасте 25 лет. Одновременно с этим Месмер тайно изучал астрологию, алхимию и оккультизм, которые в то время были запрещены. В 1766 году получил диплом доктора медицины. В его диссертации развиваются основные идеи Парацельса относительно существования флюида, испускаемого планетами, циркулирующего в пространстве и влияющего на функционирование человеческих органов. Месмер прародитель современного гипноза и, пожалуй, ответвления «целителей и экстрасенсов». Очень важно учесть, что в то время Франц Антон Месмер был выдающимся человеком, в высшей степени образованным специалистом и до мозга костей неординарной, самобытной индивидуальностью. Месмер опубликовал свои «Мемуары об открытии животного магнетизма», оказавшие влияние на множество терапевтов в течение примерно двух веков. Он основал ассоциацию, Ложу Гармонии, задачей которой было распространение учения о магнетизме; Бенджамен Франклин и Джордж Вашингтон присутствовали на заседаниях этой необычной академии. По возвращении в Америку они станут инициаторами движения магнетизёров (гипнотизёров). 

Одним из самых рьяных последователей Месмера стал аристократ — маркиз Арман де Пюисегюр. Через несколько месяцев после осуждения Месмера, его верный последователь, Арман де Пюисегюр, сделал важное открытие, перевернувшее мир магнетизма. Он обнаруживает, что прикасаться к пациенту вовсе не обязательно: криз можно получить, осуществив пассы в тридцати сантиметрах от тела. И открывает также следующую закономерность: кризы бесполезны, они вызывают у большинства пациентов состояние глубокого сна, называемое сомнамбулизмом. Находясь в этом особом состоянии, его пациенты становились ясновидящими и осмысленно давали заключения о своих болезнях или заболеваниях других людей. 

1813 год. Аббат Фариа, наблюдая опыты Пюисегюра, пришёл к открытию, что магнетизма нет. Пассы, кризы, флюиды — все это иллюзия. Он излагает свои взгляды в научном труде «О причине ясного сна». Вкратце он пишет следующее: «Я не могу понять, почему люди настолько странны, что ищут причину в баке, во внешней воле, в магнетическом флюиде, в животном тепле и в тысяче других смешных диковинках такого же рода, тогда как этот тип сна присущ всей человеческой природе и проявляется в мечтах, а также у всех людей, которые поднимаются, ходят или говорят во сне». Для аббата Фариа транс был результатом воздействия двух факторов: очарованности субъекта магнетизёром и силы убежденности, исходящей от магнетизёра. Обычно аббат располагался напротив своего пациента, смотрел прямо ему в глаза и твердо приказывал спать, при этом он сильно нажимал ему на плечи, чтобы заставить сесть на удобное сиденье. Если этого оказывалось недостаточно, он возносил распятие, на которое пациент должен был не отрываясь смотреть, вплоть до наступления гипнотического транса.

1841 год. Среди людей, посетивших опыты Пюисегюра, побывал некто по имени Лафонтен. Двадцать лет спустя он стал знаменитым магнетизёром. Лафонтен выступает в крупных городах Европы. После сеансов в Риме, на которых присутствовал сам Папа, он отправляется в Англию, где значительно укрепляет свою репутацию, гипнотизируя льва в лондонском зоопарке. Затем Лафонтен прибывает в Шотландию, в Эдинбург, сопровождаемый необычайными слухами. 

1843 год. Городской фармацевт, Джеймс Брэйд, решает присутствовать на первом представлении, дабы разоблачить мошенничество. Заинтересовавшись работой Лафонтена, он был удивлен тем, что испытуемый не мог открыть глаза, несмотря на все усилия. Лишь на третьем представлении Джеймс Брэйд понимает механизм этого феномена. По его мнению, не магнетизм и не пассы вызывают сомнамбулический криз, который является результатом фиксации внимания подопытного на каком-либо предмете. Брэйд считает, что пациенты не засыпают, а погружаются в своего рода нервный сон. Он пишет: «Неподвижность взгляда, парализуя нервные центры глаз и подчиненные им центры и нарушая тем самым равновесие нервной системы, дает нам в конечном итоге этот феномен». Брэйд проверяет открытие на своем окружении, а затем и на многочисленных пациентах. Он просит их фиксировать внимание на блестящем предмете, расположенном в нескольких сантиметрах от глаз, и заранее описывает им ощущения, которые те будут испытывать. Через несколько минут испытуемые впадают в состояние глубокого сна. Аптекарь напрасно старается опубликовать свое открытие в медицинском журнале — все ему отказывают. Тогда он решается опубликовать книгу, в которой описывает свой метод, отличный от магнетизма. Поскольку метод является иным, нужно найти ему другое название. Брэйд, как и все ученые его времени, получил классическое образование и превосходно знает греческий язык и греческую мифологию. Используя язык Гомера, чтобы дать имя этому нервному сну, он называет его гипнотизмом. Последствие сказалось немедленно, изгнанный из больниц, магнетизм вошел в их распахнутые двери под именем гипнотизма. «Гипноневрология» — книга, опубликованная Брэйдом, вызвала целый ряд переворотов. 

1882 год. В Нанси проживает некая дама, много лет страдающая ишиасом. Никто не может ее вылечить. Самому профессору Бернгейму не удалось справиться с этой болью. Дама прослышала о враче, практикующем в деревне неподалеку. Врач, по слухам, творит чудеса. Слава о Льебо уже вышла за пределы его округа — он становится известен в столице Лотарингии. Услышав похвалы в адрес Льебо, дама предпринимает поездку в Пон-Сен-Винсен. И что же? Она излечена за один сеанс. Бернгейм узнает об этой новости. В ярости он решает отправиться к Льебо для разоблачения — он считает его шарлатаном. В течение двух дней Бернгейм присутствует на приеме и быстро убеждается в ценности удивительного терапевтического метода. Бернгейм предлагает Льебо переехать в Нанси. Тот соглашается, и вдвоем они основывают школу Нанси, из которой впоследствии выйдут знаменитые гипнотерапевты. В городе герцогов Лотарингских Льебо практикует в помещении, чем-то напоминающем ангар, расположенный в пригороде. Он отдается буквально апостольскому служению обездоленным слоям населения. «В 1889 г. я видел старого и трогательного Льебо, принимающего женщин и детей пролетарского населения Нанси», — пишет Фрейд в своих мемуарах. Он описывает весьма своеобразную технику наведения, которую применял этот новый апостол гипноза: «Больной сидит, он кладет руку ему на лоб, и даже не глядя на него, говорит: «Сейчас вы уснете». Затем закрывает ему глаза, уверяя, что тот спит. Поднимает руку пациента: «Вы не можете опустить руку». Если больной ее опускает, Льебо делает вид, что ничего не замечает. Затем заставляет его вращать предплечьями, уверяя, что тот не сможет остановиться. При этом он сам очень быстро вращает руками и говорит, говорит без остановки сильным и вибрирующим голосом». Льебо посвятил последние сорок лет своей жизни лечению тысяч пациентов. Бывали дни, когда он осуществлял более ста сеансов такого типа.

1885 год. Зигмунд Фрейд отправляется в Париж, чтобы изучать гипноз у Шарко.

1888 год. Леон Доде публикует роман «Мортиколь», высмеивающий двух соперников — Шарко и Бернгейма. Первый практикует в Сальпетриер большой гипнотизм, а второй в Нанси — малый гипнотизм. Так назывались в те времена два различных подхода к гипнотической практике.

1889 год. Фрейд приезжает в Нанси, чтобы усовершенствовать свою гипнотическую технику у Льебо и Бернгейма. Он становится их другом, принимает концепцию роли внушения и переводит книгу Бернгейма на немецкий язык. 1889-й — год первого международного Конгресса по гипнозу, проходившего в Париже. На нем присутствуют все светила мира гипноза и нарождающейся психологии. Фрейд участвует в нем, но не выступает. На Конгрессе Нансийская школа побеждает Парижскую (Сальпетриер).

1890 год. Школа Сальпетриер начинает сближаться со школой Нанси. Бабинский признает значимость внушения. Руководитель клиники Шарко, он дает феноменам, наблюдаемым на «истеричках» Сальпетриер, название питиатизма (исцелимое внушением). Бабинский прекрасно знает, о чем говорит, поскольку был постановщиком спектаклей, разворачивавшихся по вторникам у Шарко. Дежерин подтверждает мнение своего коллеги, написав в «Медицинской и хирургической газете»: «За границей идеи Льебо и Бернгейма приняты большинством врачей, занимающихся гипнотизмом, и гипнотизм не является специфическим неврозом, как мы думали в свое время».

1892 год. На Конгрессе по экспериментальной психологии в Лондоне Бернгейм произносит фразу, повлекшую за собой серьезные последствия: «Нет гипнотизма, есть только внушение». Льебо не соглашается с этой крайней точкой зрения. Льебо отделяется от Бернгейма. Большинство учеников следуют за ним. Это конец школы Нанси. В редакционной статье ежегодного номера «Журнала гипнотизма» Берийон воздает хвалу Льебо, которого считает создателем нового терапевтического метода — психотерапии. Сам Зигмунд Фрейд признает вклад врача из Пон-Сен-Винсен в развитие его теории.

1900 год. Второй международный Конгресс по экспериментальному гипнотизму. На нем превозносятся идеи Бернгейма без упоминания его имени. Бернгейм решает больше не публиковаться в «Журнале гипнотизма». Содержание этого специализированного журнала обедняется. Серьезные клинические и теоретические статьи становятся редкими и уступают место все более и более эзотерическим или парапсихологическим отчетам.

1910 год. Бернгейм уходит на пенсию. Льебо умер шесть лет назад. Соперничество двух школ погасло. «Журнал гипнотизма» преобразован в «Журнал экспериментальной психологии». Эмиль Куэ развивает свою теорию, основанную на интенсивном использовании позитивных внушений. Его идеи, осмеянные во Франции, имеют большой успех по ту сторону Атлантики, где служат основой для многочисленных психологических школ. Гипноз заброшен и заменен психоанализом. Покинув его для того, чтобы развивать свою собственную технику, Зигмунд Фрейд, по всей видимости, нанес ему тяжелый удар. Но между тем… в Соединенных Штатах Америки существует гипнотическая традиция, восходящая ко времени Бенджамина Франклина. Работы Брэйда обогатили эту школу Новой Англии. Опубликованы многочисленные работы. Милтон Г. Эриксон, молодой американский врач, был знаком с некоторыми из них. Психиатр по образованию, он изучил книгу Бернгейма. Всегда интересуясь традиционной индейской медициной, шаманизмом, Эриксон дебютирует, начав практиковать традиционный гипноз и возобновив движение медицинского гипноза в Северной Америке. 

1930 -1950 года. Между тем… в Европе гипноз уже не представляет собой школы. Медицинская общественность игнорирует его, им интересуется лишь ограниченный круг маргиналов. Однако сильные личности используют его базовые принципы для создания и развития медицинских методов, имеющих целью улучшение психического и физического здоровья людей. 

1950 год. Создана Американская ассоциация медицинского гипноза. Ее президентом становится доктор Милтон Г. Эриксон, развивающий новый гипнотический подход.

1980 год. 27 марта в Фениксе, штат Аризона, умирает Милтон Г.Эриксон. Последние годы своей жизни он посвятил распространению своих идей и обучению терапевтов, развивших его технику в многочисленных странах. На долю доктора Жана Годэна выпадает тяжелая задача и огромная привилегия — внедрить идеи Эриксона во Франции. Он обучил многих, к числу которых принадлежит Михаил Романович Гинзбург, активно развивающий в России идеи и методы эриксоновского подхода.

2009 год. Игорь Оленев, основываясь на опыте Ш. Жюслена и Ж. Бэккио, доработал классификацию внушений и выложил в отрытом доступе в интернет-сети первую свою книгу «Полная палитра методов внушения в практике убеждения и гипнозе», сделав особый акцент на техниках внушения, а также на различении понятий транса и гипнотического состояния. Пятью годами раньше он прошёл обучение у М.Р. Гинзбурга, последователя французской школы гипноза, в частности, Ш. Жюслена, Ж. Бэккио и, прежде всего, Ж. Годена. 

2011 год.  Игорь Оленев издает книгу «Черное Солнце – учение и практика магов», где системно разрабатывает методику гипнотического контакта с субличностями сущностной природы. Это направление через время получит название «Учение и практика Прямых Порталов». 

2023 год. На основании «Учения и практики Прямые Порталы» создана школа ясновидения и ченнелинга, использующая гипнотические техники для доступа к прежде недоступным уровням получения информации.

2024 год. На платформе YouTube в открытом доступе выходит авторский курс Игоря Оленева по гипнозу. В основе курса детализировано и подробно изложена теоретическая часть гипноза, приведены примеры применения смысловых конфигураций внушений по системе таро Creator Fatum и сделан акцент на технике диссоциативной работы с субличностями сущностной природы. Именно Игорь Оленев через гипноз первым открыл врата в большую магию, систематизировав в самостоятельное учение прямой контакт с астральным измерением реальности. Данный подход лег в основу школы гипноза Creator Fatum.

Теоретический YouTube-курс

Содержание:

— Психофизика гипноза:

1. В чем разница между трансом и гипнотическим состоянием
2. Как производится погружение в гипнотический транс
3. Что такое внушение/суггестия
4. На каких уровнях психики работает гипноз
5. Принцип идеодинамики в гипнозе
6. Движение психической энергии
7. Самостоятельность бессознательных процессов
8. Продуктивность бессознательных процессов (поиск более удачных решений)
9. Одновременность выполнения задач и протекания процессов
10. Доступ к бессознательным ресурсам и возможностям
11. Степень подверженности гипнозу

— Цели гипнотерапии:

12. Глубокая релаксация и улучшение самочувствия
13. Снижение стресса и раздражительности
14. Изменение психологических установок
15. Усиление мотивации и личных значений
16. Ослабление или профилактика истерических состояний
17. Изменение прошлого (корректировка памяти)
18. Формирование новых навыков через ассоциативно-рефлекторные механизмы
19. Гипнотическое обучение
20. Расширение сознания и восприятия
21. Использование неосознанных ресурсов личного опыта
22. Исследование бессознательных процессов
23. Активизация возможностей организма к самоисцелению
24. Самовнушение и управление собственными настройками
25. Освоение других измерений реальности
26. Тренинг коммуникативной убедительности в целом
27. Мифы вокруг гипноза

— Личность гипнотизера:

28. Эмоционально психологические аспекты гипнотического контакта
29. Функциональная оценка личных качеств клиентов
30. Понимание своей работы в критериях активизации процессов
31. Живое любопытство к тому, на что люди способны
32. Хорошо поставленная, понятная умная речь
33. Внимательность и наблюдательность
34. Профессиональная собранность и уверенность
35. Точность действий, цепкость и хваткость в работе
36. Умная наглость гипнотизера, психологическое превосходство
37. Гипнотический взгляд
38. Имидж волшебника чародея
39. Нацеленность на понятный результат работы
40. Почему я считаю себя одним из лучших гипнотизеров в России

— Гипнотическая речь:

41. Аллюзии (неопределенная многозначность) и паузы
42. Акценты значений и интонационные маркеры
43. Детали для усиления реализма
44. Создание «киноленты» образов
45. Принцип сопровождения
46. Интонационная глубина, тембр, пластика и тягучесть
47. Позитивность смысловых формулировок
48. Короткие предложения (понятные для 12 лет)
49. Драматургическая художественность

— Стили гипноза:

50. Авторитарный
51. Стандартизированный
52. Индивидуальный
53. Сценический
54. Демонстрационно-обучающий
55. Терапевтический
56. Коммуникативный с широким спектром задач

— Методы гипноза и гипнотерапии:

57. Гипнотическая взаимность
58. Полная настройка на процессы клиента
59. Классическая кушетка и маятник
60. Кресло и расслабление
61. Прямой контакт глаза в глаза
62. Цыганский гипноз (забалтывание)
63. Формулы НЛП
64. Сложные разговорные формы
65. Сопровождение в прошлое и поиск ресурсов
66. Сопровождение в будущее и поиск мотивации
67. Сопровождение в возможную параллельную реальность
68. Погружение в чувства и ощущения
69. Работа с терапевтическими метафорами
70. Активизация творческих процессов
71. Создание/обновление жизненных сценариев
72. Самогипноз
73. Метод алхимических заклинаний
74. Диссоциация личности
75. Принцип управляемой шизофрении в Прямых Порталах

— Гипнотические феномены:

76. Каталепсия
77. Левитация
78. Сомнамбулическое состояние
79. Галлюцинации
80. Постгипнотическая амнезия
81. Преодоление боли
82. Чувственное проживание прошлого и будущего как настоящее
83. Неосознанные формы гипнотического воздействия в обычной жизни
84. Регрессия или воспоминание прошлых жизней
85. Проживание себя в другом «Я» другого человека
86. Проживание себя во множестве субличностей
87. Выход в астрал

— Прямые внушения:

88. Явное прямое внушение
89. Внушение от третьего (авторитетного) лица
90. Мобилизующее внушение
91. Закамуфлированное внушение
92. Внушение открытым выбором
93. Внушение, охватывающее разные возможности класса
94. Постгипнотическое внушение
95. Внушение банальной истиной (трюизм)

— Косвенные внушения:

96. Внушение последовательного принятия
97. Внушение двойной связкой
98. Внушение вопросом
99. Внушение отрицанием
100. Контекстуальное внушение
101. Парадоксальное составное внушение
102. Внушение отсутствием упоминания
103. Внушение с переносом времени
104. Внушение намеком и недосказанностью
105. Внушение подразумеванием (импликация)

— Многоуровневые внушения:

106. Метафора на примере друга (хорошего знакомого)
107. Смысловая многозначность (вторым, третьим и т.д. смыслом)
108. Пример с аналогией
109. Внушение на языке другого человека
110. Внушение по общему характеру феномена
111. Внушение по принципу сюжета/сценария
112. Внушение временной ролью (ролью на время)
113. Внушение формированием субличности
114. Внушение изменением функции сознания
115. Внушение на уровне контакта с сущностью

Уроки гипнотерапии на YouTube

Содержание:

Смысловые конфигурации внушений:

0. Поиск нестандартных решений для взлома системы
1. Продавливание реальности по праву избранности
2. Отстраненный и объективный взгляд на происходящее
3. Использование хаоса для выхватывания возможностей
4. Установление порядка для гарантии стабильности
5. Отношение к проблемам, как к важным жизненным урокам
6. Не откладывая на потом сделать выбор по сердцу
7. Сжечь мосты в прошлое и устремиться к новой жизни
8. Соблюсти интересы разных сторон и удержать баланс
9. Сравнить себя с другими людьми и найти общечеловеческое
10. Собрать фрагменты личного опыта в единую систему знания
11. Собрать волю в кулак и мощным рывком достичь цели
12. Принести жертву для реализации нового проекта
13. Расставить приоритеты и избавиться от всего лишнего
14. Служение высокой идее вплоть до самопожертвования
15. Одержимость направить на конструктивные цели
16. Быть готовым к неожиданной мести даже со стороны близких
17. Спасти себя верой и надеждой на лучшее будущее
18. Отделить надуманные страхи от реальных угроз
19. Обрести поток благодати через труд в своем деле
20. Соизмерять свои решения и поступки с последствиями
21. Расширить границы своих жизненных интересов
22. Не откладывать на потом то, что можно сделать сегодня
23. Ради своей идеи объявить всему миру священную войну
24. Быть готовым к любой проблеме на своей территории
25. Повести за собой других людей к общей для всех цели
26. Во всем окружающем находить интересное и увлекательное
27. Достигать максимально возможного напряжения чувств
28. Окружить себя тем, что по-настоящему ценно и дорого сердцу
29. Мудро воспринимать и принимать мир таким, какой он есть
30. Любые неоднозначные ситуации переворачивать в свою пользу
31. Идти к своей цели, даже если никто ее не видит и не понимает
32. Ярко и убедительно играть свою главную роль в обществе
33. Системно использовать личные возможности других людей
34. Все рассматривать как нужные и полезные инструменты
35. Весь необходимый объем работ выполнять самостоятельно
36. Все имеющиеся ресурсы задействовать для получения отдачи
37. Организовать дело с учетом всех необходимых задач
38. Бросить вызов судьбе и всем возможным испытаниям
39. В большую цель вложить максимум жизненных интересов
40. К любой жизненной задаче относиться как к игре
41. Заручиться поддержкой потенциально нужных людей
42. Разделить сложную цель на промежуточные задачи
43. Не останавливаться на достигнутом и идти дальше
44. Действовать точно и наверняка, ошибки исключены
45. Совершить подвиг ради большего, чем личные интересы
46. Последователям передавать лучшее из своего опыта
47. Отказаться от самолюбования за прежние достижения
48. Драматургически глубоко воспринимать реалии этого мира
49. Вспышки влечения использовать для пробуждения тела
50. На этапе близости создать с партнером общие проекты
51. Делать выводы только на основании собранных фактов
52. Взять за основу наихудший вариант развития событий
53. Оценить судьбоносное значение кого-либо или чего-либо
54. На верить опьяняющим сознание желаниям
55. Обрести душевное спокойствие в одиночестве
56. Почувствовать, чем живет другой человек и чем дорожит
57. Учиться у других людей счастью и щедро делиться своим
58. Пойти по пути самореализации и стать собой
59. Верить в себя и ни на кого не обращать внимание
60. Всем назло делать свое дело и идти своим путем
61. Выждать, восстановиться и собраться с силами
62. Ни шагу назад, держать удар во чтобы то ни стало
63. Перейти на другой берег смысла жизни и переродиться
64. Произвести впечатление и соответствовать ему на деле
65. Осознать себя в сухом остатке, в том, что есть сегодня
66. Отказаться от несбыточной мечты и пустых надежд
67. Взять на себя ответственность за настоящее и будущее
68. Оценивать себя ценностью созданного своими руками
69. Найти свое дело, дающее душе удовольствие и исцеление
70. Изучить схемы работы для получения нужного результата
71. Соответствовать профессиональному кодексу достоинства
72. Быть самому себе наиболее строгим и честным критиком
73. Оценивать мастерство уровнем спроса со стороны покупателя
74. Использовать опыт конкурентов, состязаясь в мастерстве
75. На стадии становления максимально вложиться в свое дело
76. Довести до совершенства работу всех аспектов своего дела
77. Сделать ставку на уникальность своего проекта